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단편만화
http://artsnews.media.paran.com/news/144
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【원문 및 따라 읽기】
養 不 教 父 之 過 양 불 교 부 지 과 yǎng bú jiào fù zhī guò 教 不 嚴 師 之 惰 교 불 엄 사 지 타 jiào bù yán shī zhī duò [해석] 직역하면 (자식을) 기름에 가르치지 않으면 아버지의 허물이고 가르침에 엄하지 않으면 스승의 게으름이다. 즉, 부모가 자녀를 기를 때는 반드시 좋은 교육을 시켜야 하며 학생을 가르침에 엄격하게 요구하지 않으면 이는 가르치는 스승이 제 역할을 못하는 것이다.
[주석] 1．양(養)：기르다, 양육하다. ２．부(父)：부친, 아빠. ３．과(過)：허물, 잘못. ４．엄(嚴)：엄격하다, 엄하다 ５．사(師)：선생님, 스승. ６．타(惰)：게으르다, (맡은 일을) 소홀히 하다. 【관련 일화: 바늘 도둑이 소도둑】 옛날에 부친이 일찍 돌아가시고 홀어머니 밑에서 귀엽게 자란 아들이 있었다. 엄마는 하나밖에 없는 자식인지라 애지중지 소중히 키웠다. 아들이 다른 아이들에게 거짓말을 해도 나무라지 않았고 이웃의 물건을 훔쳐도 야단치지 않았다. 이렇게 성장한 아들은 도벽(盜癖)이 날로 심해져 점차 남의 물건을 약탈하거나 심지어 불을 지르기까지 했다. 그럼에도 그의 모친은 자식을 야단치기는커녕 오히려 능력이 있고 재주가 있다고 칭찬해주었다. 결국 아들은 온갖 못된 짓을 저지르는 악당이 되었고 마침내 관가에 잡혀 사형판결을 받았다. 사형을 집행하기 직전 그는 “마지막으로 어머님을 뵙게 해주십시오.”라고 간청했다. 관부에서도 마지막인지라 그의 요청을 들어주었다. 잠시 후 어머니가 달려와 아들을 감싸 안고 통곡하기 시작했다. 그러자 아들이 말했다. “엄마, 어릴 때 젖을 먹여 키워주셨으니 지금 한 번 더 엄마 젖을 먹고 싶어요.” 엄마가 눈물을 흘리면서 옷을 풀어 젖을 물리자 그는 갑자기 모친의 한쪽 유두를 꽉 깨물었다. 깜짝 놀란 모친이 비명을 지르면서 외쳤다. “이게 무슨 짓이냐?” 그러면서 땅에 넘어져 고통스런 신음소리를 냈다. 아들은 그제야 눈물을 흘리면서 비통하게 말했다. “엄마, 엄마가 너무 원망스러워. 이게 다 엄마 탓이야. 어릴 때 잘못을 저질러도 제대로 교육시키지 않고 제멋대로 방종하게 했기 때문에 이렇게 된 거야. 이제 와서 잘못을 고치고 싶어도 그럴 기회조차 없잖아.” 결국 아들은 법의 준엄한 심판을 받았고 이를 지켜보던 모친도 극심한 고통과 슬픔 속에서 죽어버렸다. 그럼, 아들이 이렇게 비참한 종말을 맞은 것은 도대체 누구의 잘못인가? 제대로 가르치지 못한 부모의 허물이 없다고 할 수 있겠는가. 【해설】 앞에서도 언급했다시피 부모가 자식을 기를 때 단지 잘 먹이고 잘 입히는 것만으로는 충분하지 못하다. 물론 이것이 자식을 키우기 위한 최소한의 조건이긴 하지만 물질적인 풍요만으로 자식이 제대로 자라는 것은 아니다. 모름지기 귀한 자식일수록 엄하게 키워야 하며 잘못을 했을 때는 때려서라도 잘못을 바로잡아주는 것이 교육이다. 여기서 허물을 뜻하는 ‘과(過)’란 글자를 한번 분석해보자. 왼쪽은 ‘천천히 걸어갈 착(辶)’으로 부수(部首)로 쓰일 때는 보통 ‘책받침’이라고 부른다. 오른쪽은 ‘입 비뚤어질 와(咼)’로 한방에서 입과 눈이 한쪽으로 비뚤어지는 ‘구안와사(口眼喎斜)’라는 병명에 등장하는 글자이다. 이 글자는 정상적인 뼈[骨 아래에 살을 의미하는 육달월(肉=月)이 있다]와 달리 뼈가 비틀어져서 변형된 모양내지는 살을 다 도려낸 후의 앙상한 뼈를 의미한다. 즉, ‘과(過)’란 원래 ‘정도를 벗어나 비뚤어진 것’이란 의미가 있고 여기에서 잘못, 과실 등의 의미가 파생되어 나왔다. 또 지나갔다는 의미가 있어 과거라는 의미로 쓰이기도 한다. 다시 말하자면 자식을 제대로 가르치지 못해 자식에게 비뚤어진 행동이 나오는 것은 바로 부모의 잘못이라는 의미가 된다. 흔히 아이는 부모의 거울이란 말이 있듯이 어린 자식의 언행에 문제가 있다면 반드시 부모에게 허물이 있는 것이다. 때문에 부모라면 모름지기 자식의 언행에 주의를 기울여야 하며 혹시라도 잘못된 행동을 할 때는 그 원인을 찾아 고쳐주어야 한다. 여기서 또 ‘스승 사(師)’를 분석해보자. 원래 이 글자는 군대를 편성하는 단위이자 군대의 지휘관을 의미한다. 지금도 사단(師團)이라고 할 때 이 글자를 사용한다. 좌변은 ‘언덕 부(阜=阝)’이고 우변은 ‘두를 잡(帀)’인데 원래 이는 긴 장대에 매달린 깃발을 뜻한다. 옛날에는 언덕에 사람들이 많이 모여 살았고 군대도 이곳에 머물렀는데 깃발을 이용해 지휘를 했다. 때문에 이를 종합하면 ‘사(師)’란 ‘사람이 많다, 군대’의 뜻이 되고 여기에서 ‘사람의 모범이 되어 남을 이끄는 사람이나 선생’이란 뜻이 파생되어 나왔다. 때문에 스승이란 말 자체에는 이미 엄격한 규율이 포함되어 있는데 마치 군인이 지휘관의 명령에 절대복종하듯이 제자라면 마땅히 스승의 말씀을 잘 따라야 한다. 군인이 명령에 복종하지 않으면 군대의 기강이 무너지게 마련이며 기강이 무너진 군대는 국방을 지키는 제 임무를 수행할 수 없다. 역사적으로 많은 전투에서 패배한 원인을 찾아보면 외부의 적이 막강해서 무너진 경우보다는 내부적인 원인으로 단합이 안 되거나 군율이 무너져 참패하는 경우가 많다. 스승과 제자의 관계는 마치 군대처럼 그 규율이 엄해야 하며 제자는 스승의 말씀을 준수해야 한다. 전통문화에서는 예전부터 엄부자모(嚴父慈母)라고 하여 아버지는 엄하고 어머니는 자애로워야 한다고 했다. 즉, 아이를 키울 때 무조건 엄하게 하거나 느슨히 하는 것이 아니라 아버지는 자식의 잘못에 대해 엄하게 꾸짖을 수 있어야 하고 어머니는 자애롭게 다독거릴 수 있어야 한다는 뜻이다. 아이가 어릴 때는 아무래도 부모를 보고 배우는 것이 많기 때문에 아버지는 늘 자식의 모범을 보여야 하며 때론 엄하게 꾸짖고 야단을 쳐서 잘못을 바로잡는 것이 필요하다. 지금의 교육을 보면 자식에 자애와 사랑은 넘쳐 나지만 엄한 가르침은 찾아보기 힘들다. 부모는 아이의 스승이고 아이는 부모의 거울이다. 그렇다면 부모의 언행이 바르지 못하면서 아이에게 올바른 행동을 구한다면 나무에 올라가 물고기를 찾는 것이나 다름이 없다. 옛말에 “며느리 교육은 처음 시집올 때 해야 하고, 아이 교육은 어릴 때부터 해야 한다.”고 했다. 만일 자식을 키울 때 처음부터 예의범절을 가르치지 않으며 아이가 버릇없이 굴어도 꾸짖거나 금지하지 않고 도리어 웃어넘긴다면 아이는 곧 이것이 당연한 것인 줄 알고 좋은 것과 나쁜 것을 분별하지 못하게 된다. 이렇게 성장하며 아예 습관이 되어 나중에 부모가 화를 내거나 꾸짖어도 통제하기 어렵게 된다. 결과적으로 부모는 자식을 미워하고 자식은 그 부모를 원망하게 되어 부모 자식 간의 애틋한 사랑이 없어지게 된다. 이것은 부모가 자식에 대한 작은 사랑에 빠져 어릴 때 아이의 악을 조장한 결과가 아니겠는가.
▶필자 소개
임영철(林永喆) : 서울대 물리학과 및 경희대 한의학과 졸. 現 서울경희한의원 원장. '동의보감'을 중심으로 한 전통 한의학을 연구하는 모임인 '동의보감 연구회' 창립 멤버로 수유 연구실에서 '동의보감' 강좌를 열기도 했다. 2003년부터 대기원에 연재된 ‘의산야화’ 시리즈 번역을 시작으로 현재 전 세계적으로 공산당 탈당 열풍을 일으킨 ‘9평 공산당’ 과 공산당 당문화의 본질을 파헤친 '해체 당문화' 등을 번역했다.
<자료제공: 아름다운 미래를 여는 신문 대기원시보> |
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